Kathmandu 1965
Vorbemerkung.
Die Stadt war in den 1960er Jahren Ziel eines Hippie Trails, der in unserem Falle auf dem Landweg von Istanbul über Teheran-Esfahan-Karachi-Lahore-Delhi-Varanasi nach Kathmandu führte. In den In den 1970ern war der Ort Ziel vieler Aussteiger aus westeuropäischen Ländern.
Da ich kein Tagebuch führte war es schwierig, die Fotos richtig einzuordnen. Bitte verzeiht mir deshalb allfällige Fehler. Im Netz fand ich manchmal Unterstützung für mein Erinnerungsvermögen.
Am Grenzort Birganj fragten wir (Kumpel Jean und ich) einen LKW-Fahrer, ob er nach Kathmandu fahre und uns allenfalls mitnehmen könnte. Er schaute uns an, nickte und gab uns zu verstehen, dass er um 20.00 Uhr wegfahre, unterwegs ein paar Stunden schlafe und anderntags so gegen elf Uhr in Kathmandu sein werde.
Das passte, wir steckten ihm einige Rupien zu und bestätigten die Abmachung per Handschlag.
Vor Mitternacht hielt der Truck an und der Fahrer verschwand in einem Haus an der Straße. Wir legten uns unters Vordach und krochen in unsere Schlafsäcke. Gegen fünf Uhr ging die Reise weiter.
Für die 140 km lange Strecke von Birganj nach Kathmandu brauchten wir rund 9 Stunden.
Da ich in Kathmandu sehr wenig fotografierte, zeige ich euch auch qualitativ schlechtere Bilder und Dias in der Hoffnung, dass ihr einen Eindruck bekommt.
Die Stadt hat sehr viele Tempel, Schreine und Heiligtümer, die vom Hinduismus und Buddhismus geprägt sind. Man munkelt etwa, dass es mehr Tempel und Schreine gebe als Wohnhäuser.
Mir fielen Passanten auf, wahrscheinlich Buddhisten, die an Gebetsmühlen drehten. Sie konnten so mit dieser einfachen Handlung ihr Karma anhäufen.
Was gab es wohl Neues zu erzählen?
Die beiden Religionen bestimmen weitgehend das Leben der etwa 1 Million Einwohner. Zu meiner Zeit waren es geschätzt um die 90’000 Einw..
Menschen in den Straßen der Altstadt.
Die verwinkelten und belebten Gassen mit den altertümlichen Holzschnitzereien versetzten mich in eine noch fremdere Welt als die, die ich schon von Indien her kannte.
Die kunstvollen Schnitzereien an Häusern, Fenstern und über Eingängen gefielen mir außerordentlich gut.
Ich vermute, dass diese bemalten Schnitzereien zum Jaganath-Tempel gehören, der zu den ältesten Gebäuden zählt und berühmt ist für seine erotischen Schnitzereien.
Es gab auf den Straßen kein Verkehr, keine Autos, ich sah nur dreirädrige Tuk-Tuk’s, vereinzelte Velos, Handkarren, Lastenträger und fliegende Händler.
Ich begegnete auch einem Unberührbaren.
Die Dalits (Unberührbaren) gehörten nach den Brahmanen (Priester, 1. Kaste), den Chhestris (Krieger, 2. Kaste), den Rai, Gurung, Tmangs oder Libus (Arbeiter, 3. Kaste) der 4. und niedrigsten Kaste an.
Die Diskriminierung aufgrund der Kastenzugehörigkeit wurde 1963 gesetzlich verboten. Trotzdem hat das Kastendenken in ländlichen Gebieten heute noch einen Einfluss auf die Heirat, die Berufswahl und den sozialen Status der Menschen.
Kumpels und Straßenkinder vor dem Restaurant, indem wir täglich über Mittag aßen. An der Tür die Chefin des Lokals.
In der Küche wurden feine asiatische Gerichte mit Suppe, Fleisch, Reis und Gemüse zubereitet. Besonders mochte ich die leckeren, mit Fleisch gefüllten tibetanischen Teigtaschen.
Bald folgte uns ein Trupp verwahrloster Kinder, die auf der Straße lebten, Abfall sammelten und bettelten. Da sie uns leid taten und wir ihnen helfen wollten, brachten wir ihnen immer Reste vom Essen mit.
Wir wuschen und badeten jeweils in einem Bach außerhalb der Stadt und nahmen die vor Dreck strotzenden Kinder mit.
Sie mussten sich schrubben und wir wuschen ihnen mehrmals mit Shampoo die verfilzten Haare, um sie von möglichst vielen Läusen zu befreien.
Außerdem mussten sie ihre schmutzigen Kleider waschen und an der Sonne trocknen.
Ernst
PS: Im nächsten Bericht werde ich euch über unser Trekking nach Nagarkot berichten. Der Ort war dafür bekannt, dass man bei schönem Wetter den Himalaya sehr gut bewundern konnte.
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Ernst
